A LA CAZA DEL ANIMAL ÉTICO-POLÍTICO EN VENECUBA.

“[…] La honestidad y también las otras virtudes 

que sean posibles dentro de su propio ámbito 

[ético o moral] están,  por necesidad,

unidas a su exclusión; siendo que

cada acto virtuoso en sí mismo, 

es  un acto  dentro de un par 

de actos opuestos”.

G. W. H.  “Escritos Teológicos juveniles”.

I

Afirmaciones sobre lo público y lo privado cruzan todas las discusiones políticas, así como también  las cruzan las creencias ideológicas  sobre  lo individual y lo colectivo.   Pero sobre todo, lo que se considera  malo o  bueno de la conducta individual o grupal, tiñe de blanco o negro, sin matices, toda discusión política.   
Unos asumen una postura política  acusando moralmente a los del bando contrario de no tener bondad  hacia “los pobres”, por ejemplo,   refiriéndose a ellos como si pertenecieran a una categoría  universal buena absolutamente, o como si fueran una abstracción lógico-teológica.   Perico revolucionario   acusa a  Pepito reaccionario, por ejemplo, quien lo adversa,  de  ser odiosamente individualista;  o en un programa de TV el entrevistado supuestamente de izquierda , representante  del gobierno, se refiere a los miembros  de la oposición, de derecha, como seres  mentirosos,  pragmáticos y  utilitarios debido a que buscan  sus propios beneficios antes que los de los demás. Y en un programa de un canal de TV no oficialista, “ni-ni”, neutral, otro periodista afro-descendiente,  dice algo similar refiriéndose  a los chavo-oficialistas hoy “MUDgrientos Rojos”.

¿UN NUEVO HEIDEGGER, PERO EN ESTE CASO CHILENO-SOVIÉTICO Y ESOTÉRICO?

¡Acabo de mundo, como para tirarse de los pelos!

No contentos con manipular, tergiversar y corromperlo todo, ahora les ha dado por agarrar el término "filosofía" y hacerlo trizas.

HEIDEGGER Y SU PARADÓJICO PACTO TOTAL SUICIDA.

Si se insiste en hacer preguntas radicales sobre cualquier cosa (“lo ente”), dice  Heidegger, se marcha por una senda que anula el pensar mismo o la reflexión. Es decir, pensando de este modo o con conceptos al modo hegeliano por ejemplo,  quedaremos obnubilados, “fly”, o suspendidos en una nada conceptual; en ella ya no  podría funcionar  nuestra razón ni nuestro entendimiento racional,  produciendo abstracciones y representaciones racionales. 

NUESTRA CONGÉNITA ENFERMEDAD IDEOLÓGICA

La basura es a nuestra salud física  lo que  la ideología lo es para nuestra salud mental.  Pero la analogía se rompe cuando partimos de un a priori:

No estamos sanos sino enfermos.  Ya estamos completamente contaminados.  La enfermedad se llama:

 “Ideología”.

DESAPARICIÓN DE LAS HUMANIDADES UNIVERSITARIAS ¡THANKS GOD!

EL PEOR DE LOS SISTEMAS DEMOCRÁTICOS SERÁ SIEMPRE PREFERIBLE AL MEJOR DE LOS SISTEMAS AUTORITARIOS, POR EJEMPLO EL FALSO SOCIALISMO AUTORITARIO VENECUBANO.

LE PODRÍAMOS PREGUNTAR AL "EXPERTO FILOSÓFICO" ZIZEK:

RECOVECOS HISTÓRICOS Y SUS “CUENTAVUELTAS”

Cuando un acto que no es singular y de un solo individuo, sino surgente con frecuencia normal en un pueblo, nos parece extravagante –esto es, ininteligible-, debemos pensar que se trata de un supuesto fundamental que actúa básicamente en ese pueblo, que es un preconcepto radical de que sus hombres viven, y que por lo mismo, es para ellos la cosa más natural y evidente del mundo. (José Ortega y Gasset. “la Idea de Principio en Leibniz”). 
 
Yo veo mi ver cuando estoy fuera de él, cuando no me es inmediato, cuando la realidad que él nombraba… ya no es realidad, sino que estoy en otra realidad nueva a la que llamo ‘recordar un pasado’, recordar que he visto…”. (José Ortega y Gasset. “Unas Lecciones de Metafísica”).

LIBERTAD DIVINO TESORO

Una verdad irrefutable para el hombre y la mujer –o para ambos en un tercer género- es que todo es relativo.  Protágoras en contra de Sócrates.

No hay nada a qué aferrarse, sea cognoscitivo o valorativo. 

El balsero ético epistemológico está en alta mar; navega a la buena de dios en una balsa inflable y rodeado de tiburones absolutistas.  Va deshidratado por la duda,  y sólo hay en su cabeza ilusiones de libertad pragmatista USAmericana.  

Frente a tanto relativismo ético y epistemológico una única verdad subsiste: somos radicalmente libres, más que iguales o fraternales.

 

Somos –nos creemos ser más bien- libres;  pero los otros, nuestros infiernitos -infiernos e infiernotes- nos esclavizan:  el grupo familiar, la empresa, la escuela, los partidos políticos, las iglesias.  Unos sobre todos los demás:  los dictadores disfrazados de libertadores.

Y nos esclavizan sobre todo las excrecencias doctrinales e ideológicas, las creencias infundadas o no fundamentadas racionalmente.

Detrás y más allá del espejo esmerilado de lo político-social creemos, con fundamentos apoyados en la razón práctica, que existe el reino de la libertad. 
 

Sócrates y Rousseau  a favor de Kant: 

Individuo, libertad ¿y trascendencia?

lmp “miércoles santo” 23.03.2016.

LOS HIJOS LOCALES DE LOS PADRES FUNDADORES DE LAS CIENCIAS (Y QUE) “HUMANAS”.

…HERMANASTROS DE  “THE BIG LEBOWSKY”, “THE DUDE”.

I

Los padres fundadores de las Ciencias sociales, por algunos llamadas “Ciencias Humanas”,  por sus opositores positivistas, “Ciencias de la Conducta” y por sus venidos a menos historicistas, “Ciencias del Espíritu”, todos sin excepción, hablaron del mundo en que cotidianamente nos desenvolvemos como un mundo con un doble fondo:  uno real, invisible;  y otro irreal, visible;  un mundo de apariencias y otro de idealidades, de esencias puras,  las cuales permitirían la conversión de lo cotidiano en algo especial;  de lo común y corriente en legalidades tecno-científicas (estadísticas).

Análogamente al mundo “ideal no apariencial” descrito por Platón hace más de dos mil años en su “Mito de la Caverna”,  las “ciencias del hombre” –otra manera de llamar a este tipo de disciplinas contemporáneas- frente al mundo de opiniones,  representarían teóricamente el mundo de verdades cognoscibles sólo para quienes se iniciaran en ellas de manera académica o escolar.

Dentro de la cueva del sentido común no ilustrado habitarían  todos los atados de pies y manos “no-académicos”, mirando sombras proyectadas en el fondo del recinto cavernario,  algunos repitiendo frases y reaccionando conforme a quienes (políticos corruptos), pasando por detrás de las espaldas   de los allí apresados,  dictarían el argumento para que la película (socio-económica) continuara,   permaneciendo los secuestrados como actores y espectadores a la vez.

La metáfora es adecuada para describir cómo se ven y se comportan los especialistas en tales disciplinas supuestamente científicas, con las cuales intentan explicar y comprender al ser humano encerrado en esa cueva, para nosotros llamada literalmente “Venezuela”.  "Atrincherados" –el término es caro para algunos de estos  colegas, no precisamente nuestros amigos, ni siquiera en Facebook- detrás de sus títulos universitarios, de sus cargos ganados a pulso y equilibrio de mano y pie izquierdo, escondiéndose detrás de sus negocios y acuerdos políticos-democráticos de cafetín universitario, cuando el país se les vino encima de manera tan “chavista” y sin ellos haberse percatado de tal desbarranco, se refugiaron en algún rincón para guarecerse del desastre nacional -mejor vaguada socialista castro-cubana-. Y  allí, arrinconaditos,  continuaron viendo hacia el fondo de la “caverna Venezuela” a quienes, sin haberse inmutado siquiera,  continuaban  formando parte del show platónico en proyección continuada:  1999-2016.

Es decir,   esos formando parte de esa categoría tan abstracta denominada  “pueblo”.

Los arrinconados y atrincherados, con una lata de refresco en una mano, unos lentes oscuros, y una bata de baño encima, balbuceaban frases con sentido para ellos, como lo hace  en la película de los hermanos Cohen “El Gran Lebowsky”,  “The  Dude”;    sorbiendo la soda  traguito a traguito, para no atragantarse con el mundo que se le vino encima,  cuando aquel “cara’e chino” chavista  le orinó su alfombra.

Los supuestos científicos sociales, todos tan encumbrados, tan tiesos y hieráticos; tan bien hablados y con tanta jerga y jerigonza científicista en sus bocas,  sobre todo esos autodenominados “economistas”, cuando el país se les vino encima  corrieron  al rincón más próximo de la cueva  y actuaron  como un Dude cualquiera.

Lo sabemos quiénes los vemos a cada rato caminado tan orondos yendo de arriba abajo dentro de la cueva. Y  con ellos intercambiamos opiniones en la misma cueva con una “universidad por dentro”;  yo lo sé porque, como el resto de los “Pericos de Los Palotes”, sintiéndome uno  cualquiera de ellos,  sin tener rincón al cual correr debo permanecer viendo la pantalla en la cual se proyecta ese mundo de doble fondo, para mí y mis compañeros de show incomprensible: el verdulero, el “bachaquero”, el “tarifado”, el “patriota cooperante”, el policía "malaparte", el malandro y paremos de contar.

Para todos nosotros “Pericos de Los Palotes” tomando parte en el show,   no para los atrincherados y arrinconados académicos, aterrorizados por el derrumbe del país rojorojito, pero creídos "Scholars supersubdesarrollados" -incluidos sus discípulos- “Doctores de la Ley Universitaria”, que creen saber a qué se debió tal desastre.  Pero  ellos,  habiendo fracasado en sus interpretaciones y explicaciones, aún creen tener todas las respuestas;  platónicas, por supuesto.

La gran interrogante que no logran responder tales “doctos Dudes” es por qué el techo-país se les vino encima, siendo que su tarea era evitarlo;  o hacer que otros, con el poder y las ganas lo hicieran por ellos.

Sin embargo, el país se derrumbó y ahora no saben cómo explicarlo y, por supuesto, menos aún como lo tendrían que reconstruir.  Usando para ello esas disciplinas humanas que dicen manejar tan profesionalmente.

Pero desde el rincón, con una latita de refresco en su mano, con su bata de baño,  sus lentes oscuros y su barbita candado,  cada uno de ellos pronuncia frases sin sentido, teniendo a  su lado el maletincito en donde guardan la bola de Bowling, lista  para que, cuando pase el desastre,  echen  otra partidita con sus secuaces de farra académica.

II

Ayer  me encontré con uno de tales “Dudes”, quien me habló del desastre nacional como si tuviera todas las respuestas ya elaboradas.

Con ciencia y con sabiduría pseudofilosófica, con compañeros de tareas científicas y con publicaciones serias;  no de esas que son panfletarias, esas que se publican en Facebook y no en Blogs de categoría como el suyo y el de los suyos, todos investigadores académicos de postgrado.  Ese que estaba como yo,  trajinando entre escombros burocráticos institucionales chavecistas,  haciendo como si la vida en  la cueva rojarojita todavía fuera normal, al terminar su mandado corrió a esconderse en su rinconcito; a planear su siguiente movimiento explicativo sobre el país que se le vino encima, sorbiendo, mientras tanto,  un poco de refresco virtual-académico.

Y allí estaba, lo vi, musitando frases incomprensibles, sólo  con sentido para él.

Él, convertido en el  “sinsentido Dude”, quien  cree que habla pero quien  sólo balbucea frases sin sentido, allí estaba haciendo como si leyera o, más bien, filosofara.

Y pensar que  a algunos de tales “Dudes”,  habitantes de la misma cueva, los hacen presidentes y miembros de las academias científicas; o embajadores, o miembros de supuestos grupos “arregla-países” que no arreglan nada.  Grupos que como el de este mi “coleguita Dude”, nada podrían arreglar,  pues ni siquiera sus propias vidas han ordenado todavía, aunque ya algunos  hayan comenzado a perder  aquellos kilos de más que los afeaban, cuando los vi por última vez.

Pobre Dude, mirándolo allí arrinconado, con una lata de refresco en la mano;  acurrucado con su bata de baño abierta y desabrochada, y mirando a  través de sus  lentes de sol, daba pena ajena verlo así, pues nada ve. Y  nada podría ver pues todo en ese rincón y en la cueva donde habita, todo  está hoy color de hormiga.

Sólo si pudiera ver, como nosotros,  la pantalla platónica aún  iluminada,  podría quizás preguntarse:

-¿Qué haces aquí Dude, al lado de tanto cretino de sentido común no ilustrado chavecista?

Pero seguro estoy que de hacerse tal pregunta pegaría la carrera aterrorizado,  para guarecerse  en su rinconcito, temblando por la experiencia de un país que se nos vino encima  y  ni él ni nosotros  pudimos evitarlo,  ni mucho menos explicarlo.

Pero el pobre Dude cree estarlo haciendo sin darse cuenta que pronuncia frases sin sentido, propias de un Dude de las ciencias y que humanas, en las cuales -dice él- tiene asignado su rinconcito virtual, en el cual siempre mantiene  su latita de refresco, su bata de baño colgada en el perchero, y sus lentes oscuros sobre su escritorio: tales instrumentos “científico-epistemológicos” allí lo  esperan  siempre.

¡Sorry Dude, perdiste miserablemente  tu tiempo útil científico-académico!

No hay duda, eres “El Big Lebowski”, alias “The Dude”, lo seas vestido de rojo, o ataviado con bata de baño opositora o, por supuesto, "ni-ni". O todo lo contrario.

lmp.  10.03.2016

LENGUAJE Y FORMAS DE VIDA POLÍTICA POPULISTA.

De ser cierto lo dicho por Wittgenstein, entonces la manera como hablan los políticos populistas, esos que buscan agradar y adaptarse a la manera  de vivir de la gente que tratan de convencer para que voten por ellos, sería la estrategia política más adecuada para ganar la carrera hacia la silla presidencial.  

De ser cierto, además, lo que dijo Wittgenestein en otro contexto, que la filosofía deja todo como está y es esa su tarea fundamental, estaríamos entonces  en presencia de una realidad realmente preocupante:   

Si la masa que habla una lengua es notoriamente incapaz de manejarla a nivel de los metalenguajes con los cuales se la pudiera  examinar  críticamente, y si esa misma masa es  la que decide a quien llevar a la silla presidencial, entonces   de  ser  convencida mediante la manipulación del lenguaje que habla,   cualquier político medianamente hábil para llevar a cabo tal manipulación podría fácilmente obtener el poder y hacer con éste lo que le viniera en gana. Es decir, usar esa masa como medio para lograr sus fines.  Sería la situación ideal para el ejercicio de un maquiavelismo realmente eficaz y exitoso.   

La manera como el multimillonario Donald  Trump está conduciendo su campaña en USA,  pareciera confirmarlo. 

En nuestro medio los venezolanos vivimos en carne propia -y terriblemente- las consecuencias políticas de lo dicho   por Wittgenstein.  

Estaría por verse si la filosofía debería dejar todo como está o intervenir en tal situación para cambiarla.

lmp. 09.03.2016

SECTAS Y SECTARISMOS O FUNDAMENTALISMOS.

¿Qué es una secta, a qué se podría denominar una secta?  

Hay muchas definiciones, pero todas ellas coinciden en que basta que se identifiquen  al menos seis rasgos fundamentales para que se pueda afirmar apropiadamente que se está  en presencia de una secta: