google05f93621e7278f20.html PERPLEJISMOS Y SABERES FILOSÓFICOS: SECTAS Y SECTARISMOS O FUNDAMENTALISMOS.

domingo, 28 de febrero de 2016

SECTAS Y SECTARISMOS O FUNDAMENTALISMOS.


¿Qué es una secta, a qué se podría denominar una secta?  

Hay muchas definiciones, pero todas ellas coinciden en que basta que se identifiquen  al menos seis rasgos fundamentales para que se pueda afirmar apropiadamente que se está  en presencia de una secta:

a)    Un grupo que puede estar integrado por  unas pocas personas hasta decenas. Pero no tantos como para ser incontrolables. Todas han de estar "uniformadas" mentalmente.

b)    Un líder fuerte, dominante, hombre o mujer, que controla y guía el grupo de una manera autoritaria, o  usando métodos de persuasión y manipulación diversos. El conocido como “lavado cerebral” es el que adquiere un uso privilegiado. 

c)    Una fe o creencia apoyada y codificada en una doctrina mínimamente formalizada de  manera escrita, y que el líder enseña mediante adoctrinamiento y prédica oral. En dicha doctrina debe estar claramente establecida la adscripción al grupo: quienes pertenecen y quienes  no;  y quien podría ser excluido y quién no.    

d)    Un ambiente y sus rituales,   que los reúne, les da seguridad y los mantiene unidos. Para ello los lazos emocionales-familiares deben sobreponerse a los lazos racionales o de argumentos y decisiones libremente examinadas y consentidas.

e)    Un comportamiento disciplinado,  o una manera de actuar siempre ajustada y controlada por el líder del grupo. De ahí el constante flujo de información entre éste y los sub-líderes o lideres delegados por el líder mayor para cumplir con sus exigencias, mandatos y enseñanzas. 

f)   Una actitud en esencia religiosa, pero que podría no serlo de manera explícita sino sólo en cuanto a la manera  de asumir la pertenencia al grupo: su doctrina, rituales, enseñanzas, etc. 

Una secta pudiera ser o no ser  de tipo religioso.

Un grupo político podría  también ser calificado de   secta;  pero por igual, un grupo de cualquier otro tipo: un grupo burocrático, un grupo comercial-empresarial, una banda criminal, un grupo académico-escolar, un grupo artístico-músical y  hasta  un grupo tecno-científico se podría convertir en una secta (aunque suene contradictorio). 

Tal variedad semántica  sucede por el uso del  vocablo  “secta” el cual es muy ambiguo, a pesar de su aparente claridad cuando se utiliza con  sentido propiamente religioso.   

Su significación lo precisa más bien el campo semántico o significativo del  término “sectarismo”;  es decir, el término “secta” se estaría usando apropiadamente cuando los miembros de un grupo adoptan una actitud que exhibe los rasgos enumerados anteriormente,  siendo la intolerancia o "cierre mental"  el que los sintetizaría.

Es decir, podemos hablar con propiedad de una secta cuando estamos en presencia de:

a)  rigidez en los comportamientos de los integrantes de la secta;   

b)  actitud irracional hacia cualquier idea que no encaje en el cuerpo doctrinario de la secta; 

c)   oposición tenaz y falaz,  a cualqueir tipo de creencias contrarias o contrapuestas a la fe de la secta; 

d)   ataque violento (o aislamiento) a  personas o situaciones que pudieran poner en riesgo al grupo y sus miembros mediante su cuestionamiento.  

Por consiguiente, cuando se usa el  término "secta" no se restringe  su significado al campo religioso; su uso podría tener aplicaciones en otros campos grupales (familiares, penitenciarios, escolares, políticos, artísticos, comerciales, burocráticos,  etc.) ya que   dicho vocablo   señala   actitudes que motivan el comportamiento de los individuos, el cual es  exhibido en dichos campos de interacción social. 

Es la "manifestación conductual" de dicha interacción social la  que pudiera caracterizarse como "sectaria" o "fundamentalista" atendiendo a  sus motivaciones profundas o esenciales, las cuales no son explicables sólo con categorías  científico sociales.  

De lo dicho se puede concluir que la clarificación de los  términos "secta" y "sectarismo"  requiere de algo más que analísis empírico-social e histórico.  Su análisis  ha de ser propiamente  filosófico-conceptual.


lmp. 28.02.2016


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